Виды гусля - Книга очищения - Фатава Хиндия

(أَمَّا أَنْوَاعُ الْغُسْلِ فَتِسْعَةٌ)

ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فَرِيضَةٌ وَهِيَ الْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ، وَوَاحِدٌ وَاجِبٌ وَهُوَ غُسْلُ الْمَوْتَى كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ.

Что касается видов гусля, то их девять. Три из них являются фардами: это гусль от:

джанабата (состояния большого ритуального осквернения),
хайда (менструального кровотечения) и
нифаса (послеродовых кровотечений).

Один [вид гусля] является ваджибом — это омытие покойного [мусульманина]. Так же передано в Мухыт ас-Сарахсий (مُحِيط السَّرَخْسِي).

الْكَافِرُ إذَا أَجْنَبَ ثُمَّ أَسْلَمَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ، وَلَوْ انْقَطَعَ دَمُ الْكَافِرَةِ ثُمَّ أَسْلَمَتْ لَا غُسْلَ عَلَيْهَا.

Если кяфир (не мусульманин) станет джунубом (войдёт в состояние большого ритуального осквернения), затем примет Ислам, гусль будет ему обязательным согласно Захир ар-Ривая (ظَاهِر الرِّوَايَة). Если у не мусульманки прекратятся менструальные кровотечения, затем она примет Ислам, то на ней нет обязанности брать гусль.

الصَّبِيَّةُ إذَا بَلَغَتْ بِالْحَيْضِ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ بَعْدَ الِانْقِطَاعِ وَفِي الصَّبِيِّ إذَا بَلَغَ بِالِاحْتِلَامِ الْأَصَحُّ وُجُوبُ الْغُسْلِ. كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ وَالْأَحْوَطُ وُجُوبُ الْغُسْلِ فِي الْفُصُولِ كُلِّهَا. كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.

Если девочка достигнет половозрелости по причине первого в своей жизни менструального кровотечения, то на ней обязанность совершить гусль после прекращения хайда. Касательно мальчика, достигшего половой зрелости по средством поллюции, наиболее достоверным мнением (الْأَصَح) является обязательность гусля. Так же передано в аз-Захидий (الزَّاهِدِي). Самым безопасным же решением в данном вопросе (الْأَحْوَط) будет обязательность гусля во всех [подобных] ситуациях. Так же передано в Фатава Кадый Хан (فَتَاوَى قَاضِي خَانْ).

وَأَرْبَعَةٌ سُنَّةٌ وَهِيَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَوْمِ الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ وَعِنْدَ الْإِحْرَامِ، وَوَاحِدٌ مُسْتَحَبٌّ وَهُوَ غُسْلُ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ وَلَمْ يَكُنْ جُنُبًا. كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ.

Четыре вида гусля — суннат, и это гусль:

в пятничный день;
в дни двух праздников;
в день Арафа;
во время вхождения в Ихрам.

Один вид гусля — мустахабб, и это гусль кяфира, принявшего Ислам, не будучи джунубом. Так же передано в Мухыт ас-Сарахсий (مُحِيط السَّرَخْسِي).

وَغُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِلصَّلَاةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ. كَذَا فِي الْهِدَايَةِ حَتَّى لَوْ اغْتَسَلَ بَعْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَحْدَثَ وَصَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْوُضُوءِ أَوْ اغْتَسَلَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ لَا يَكُونُ مُسْتَنًّا.

Гусль пятничного дня берётся именно для пятничного намаза. Это достоверное мнение (الصَّحِيح). Так же передано в аль-Хидая (الْهِدَايَة). Именно поэтому, если взять гусль после утреннего намаза [в пятницу], потом испортить тахарат и прочитать джума намаз с новым тахаратом [а не с тем тахаратом, который образовался при совершении гусля]; или если совершить гусль уже после джума намаза, то человек не будет считаться исполнившим Сунну.

وَلَوْ اتَّفَقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ الْعِيدِ وَجَامَعَ ثُمَّ اغْتَسَلَ يَنُوبُ عَنْ الْكُلِّ. كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ.

Если пятничный день пришёлся на день праздника, и человек совершил половой акт, а затем взял гусль, то этот гусль заменит собой все гусли этого дня (обязательный гусль джанабата, и суннат гусль пятницы и праздника). Так же передано в аз-Захидий (الزَّاهِدِي).

فِي الْكَافِي لَوْ اغْتَسَلَ قَبْلَ الصُّبْحِ وَصَلَّى بِهِ الْجُمُعَةَ نَالَ فَضْلَ الْغُسْلِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَعِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ لَا. كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ.

В аль-Кафий (الْكَافِي) передано, что если человек взял гусль до начала рассвета [то есть с ночи пятничного дня] и с этим гуслем [не нарушив тахарат] прочитает пятничный намаз, то он удостаивается достоинства суннат гусля пятничного дня, согласно мнению Абу Юсуфа (да смилуется над ним Аллах). Согласно мнению Абуль-Хасана (да смилуется над ним Аллах) не удостоится. Так же передано в Фатх аль-Кадир (فَتْح الْقَدِير).

وَمِنْ الْمَنْدُوبِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمَشَايِخِ — رَحِمَهُمُ اللَّهُ — الِاغْتِسَالُ لِدُخُولِ مَكَّةَ وَالْوُقُوفِ بِمُزْدَلِفَةَ وَدُخُولِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — وَالْمَجْنُونِ إذَا أَفَاقَ وَالصَّبِيِّ إذَا بَلَغَ بِالسِّنِّ. كَذَا فِي التَّبْيِينِ.

К мандуб гуслям, согласно тому, что упомянули некоторые шейхи ханафиты (да смилуется над ними Аллах), относится совершение гусля: