الْبَابُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ في السَّجَدَاتِ
Двадцать вторая глава [книги намаза] — о земных поклонах.
مَسَائِلُهُ مَبْنِيَّةٌ على أُصُولٍ منها السَّجْدَةُ مَتَى أُدِّيَتْ في مَحِلِّهَا تَصِحُّ بِغَيْرِ النِّيَّةِ وَمَتَى فَاتَتْ عن مَحِلِّهَالَا تَصِحُّ إلَّا بِالنِّيَّةِ ثُمَّ إنَّمَا تَصِيرُ فَائِتَةً عن مَحِلِّهَا إذَا تَخَلَّلَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَحِلِّهَا رَكْعَةٌ تَامَّةٌ وَمِنْهَا مَتَى وَقَعَ الشَّكُّ في تَرْكِ الرَّكْعَةِ أو السَّجْدَةِ فإنه يَجْمَعُ بَيْنَهَا لِيَخْرُجَ عَمَّا عليه بِيَقِينٍ وَيُقَدِّمَ السَّجْدَةَ على الرَّكْعَةِ وَلَوْ قَدَّمَ الرَّكْعَةَ عليها فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَمِنْهَا أَنَّ ما تَرَدَّدَ بِهِ بين الْوَاجِبِ وَالْبِدْعَةِ يَأْتِي بِهِ احْتِيَاطًا وما تَرَدَّدَ بِهِ بين الْبِدْعَةِ وَالسُّنَّةِ يَتْرُكُ وَمِنْهَا أَنَّهُ يَنْظُرُ إلَى الْمَتْرُوكَةِ من السَّجَدَاتِ وَإِلَى الْمُؤَدَّاةِ فَأَيُّهَا أَقَلُّ فَالْعِبْرَةُ له لِأَنَّ اعْتِبَارَ الْأَقَلِّ أَسْهَلُ كَذَا في مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَالظَّهِيرِيَّةِ
Вопросы об этом [по теме о земных поклонах] строятся на ряде основ. К ним [к основам в теме о земных поклонах] относится то, что, когда земной поклон совершается своевременно, то он будет действительным и без нията, а если он в своё время был упущен, то он не будет действительным, кроме как с ниятом. Далее, [саджда] становится пропущенной исключительно тогда, когда между ней и её местом [временем совершения] есть один полный ракаат. Также к ним [к основам темы о земных поклонах] относится то, что, если появилось сомнение в оставлении ракаата или саджды, то следует объединить их [совершить и саджду и ракаат на всякий случай], чтобы выйти из этого [сомнения] с полной уверенностью [в действительности намаза]. При этом саджду следует совершить раньше, чем ракаат. А если ракаат совершить раньше её, намаз будет испорчен. Также к ним [к основам темы о земных поклонах] относится [следующее правило]: то, [хукм чего] колеблется между ваджибом и бидаатом, следует совершить из предосторожности. А то, [хукм чего] колеблется между бидаатом и суннатом следует оставить. Также к ним [к основам темы о земных поклонах] относится то, что следует обратить внимание на пропущенные земные поклоны и на совершённые. И каких из них меньше, то учитывать следует их, так как учёт меньшего легче. Так передано в Мухыт ас-Сарахсий и аз-Захирия.
رَجُلٌ صلى صَلَاةَ الْفَجْرِ فَتَذَكَّرَ في آخِرِهَا قبل السَّلَامِ أو بَعْدَهُ أَنَّهُ تَرَكَ منها سَجْدَةً فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَهَا ثُمَّ يَتَشَهَّدَ وَيُسَلِّمَ وَيَسْجُدَ لِلسَّهْوِ فَإِنْ عَلِمَ أنها من الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَغَالِبُ رَأْيِهِ ذلك يَنْوِي الْقَضَاءَ وَكَذَا لو لم يَعْلَمْ أنها من الْأُولَى أو الثَّانِيَةِ ولم يَقَعْ تَحَرِّيهِ على شَيْءٍ وَإِنْ عَلِمَ أنها من الثَّانِيَةِ لَا يَنْوِي الْقَضَاءَ
وَلَوْ تَذَكَّرَ أَنَّهُ تَرَكَ منها سَجْدَتَيْنِ إنْ عَلِمَ أَنَّهُ تَرَكَهُمَا من الرَّكْعَتَيْنِ أو من الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَهُمَا وَيَتَشَهَّدَ وَيُسَلِّمَ ثُمَّ يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ تَرَكَهُمَا من الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَةً وَلَوْ لم يَعْلَمْ أَنَّهُ كَيْفَ تَرَكَهُمَا يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ يَنْوِي الْقَضَاءَ من الْأُولَى ثُمَّ يُصَلِّيَ رَكْعَةً
وَمَنْ أَدْرَكَهُ في الرُّكُوعِ الثَّانِي لَا يَكُونُ مُدْرِكًا لِتِلْكَ الرَّكْعَةِ لِأَنَّ السَّجْدَتَيْنِ تُضَمَّانِ إلَى الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ هذا في رِوَايَةٍ وفي رِوَايَةٍ تُضَمَّانِ إلَى الرُّكُوعِ الثَّانِي فَيَصِيرُ مُدْرِكًا على هذه الرِّوَايَةِ
وَإِنْ كان لَا يَعْلَمُ من أَيِّهِمَا تَرَكَ فإنه يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ أَوَّلًا وَيَتَشَهَّدُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ
وَلَوْ تَذَكَّرَ أَنَّهُ تَرَكَ منها ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ فإنه يَسْجُدُ سَجْدَةً وَيُصَلِّي رَكْعَةً ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَلَا يَنْوِي الْقَضَاءَ في السَّجْدَةِ
وَلَوْ تَذَكَّرَ أَنَّهُ تَرَكَ منها أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ فإنه يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ وَيَضُمُّ إلَى الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ في رِوَايَةٍ وفي رِوَايَةٍ إلَى الرُّكُوعِ الثَّانِي وَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى هَكَذَا في الْخُلَاصَةِ
Если какой-то человек, совершив фаджр намаз, вспомнил в его конце до саляма или после него, что он в нём пропустил одну саджду, то он должен будет совершить ту саджду, затем прочитать ташаххуд, дать салям и совершить суджуд ас-сахв. При этом, если он знает, что она [пропущенная саджда] была в первом ракаате, склоняясь к этой мысли, то он делает ният на возмещение [кадаъ]. Также [ему следует сделать ният на кадаъ той саджды], если он не знает, из первого ли она ракаата или из второго, и его размышление [попытки вспомнить] ни к чему не привело. Если же он знает, что она была во втором ракаате, то он не делает ният на кадаъ.
Если он вспомнил, что пропустил две саджды, то, если он знает, что пропустил их в двух ракаатах или в последнем ракаате, то он должен будет совершить эти две саджды, прочитать ташаххуд, дать салям, а затем совершить саджда ас-сахв. Если он знает, что пропустил их в первом ракаате, то он должен будет совершить один ракаат. Если он не знает, каким образом он их пропустил, то ему следует совершить две саджды, намереваясь на кадаъ [пропущенных] в первом [ракаате земных поклонов], далее он совершает один ракаат [после чего повторно читает ташаххуд, даёт салям и делает суджуд ас-сахв].
При этом тот, кто успеет присоединиться к нему во втором поясном поклоне не станет успевшим на тот [второй] ракаат, так как те две саджды [которые имам совершит после второго поясного поклона] относятся к первому поясному поклону. Это [решение] — согласно одному риваяту. Согласно же другому риваяту они будут относиться ко второму поясному поклону. Соответственно, он [мудрик] станет успевшим [на второй ракаат] согласно этому риваяту.
Если он не знает в каком из них [из ракаатов] он пропустил [те две саджды], то ему сначала надо будет сделать две саджды, прочитать ташаххуд и, не давая саляма, встать и прочитать один ракаат, прочитать ташаххуд, дать салям и совершить суджуд ас-сахв.
Если он вспомнил, что пропустил в нём три саджды, то ему следует совершить одну саджду, прочитать один ракаат, затем прочитать ташаххуд [дать салям и совершить суджуд ас-сахв], не намереваясь в той саджде на кадаъ.
Если он вспомнил, что он пропустил в нём четыре саджды, то ему следует совершить две саджды, относя их к первому поясному поклону согласно одному риваяту. Согласно же другому риваяту — ко второму поясному поклону. [После этого] он читает ещё один ракаат [после чего повторно читает ташаххуд, даёт салям и совершает суджуд ас-сахв]. Таким образом передано в аль-Хуляса.
وإذا صلى صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَتَرَكَ منها سَجْدَةً يَأْتِي بِالسَّجْدَةِ وَحْدَهَا وَيَنْوِي ما عليه وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ
وَإِنْ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ منها يُؤْمَرُ بِالْعَمَلِ بِالتَّحَرِّي إنْ لم يَدْرِ أَنَّهُمَا من رَكْعَتَيْنِ أو وَاحِدَةٍ وَإِنْ لم يَقَعْ تَحَرِّيهِ على شَيْءٍ يَأْخُذُ بِالِاحْتِيَاطِ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ يَنْوِي بِهِمَا جميعا ما عليه أو الْقَضَاءَ وَيَتَشَهَّدُ بَعْدَهُمَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ
وَإِنْ تَرَكَ ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ يُؤْمَرُ بِالتَّحَرِّي على ما بَيَّنَّا وَإِنْ لم يَقَعْ تَحَرِّيهِ على شَيْءٍ يَسْجُدُ ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ وَيَجْلِسُ بَعْدَهَا جُلُوسًا مُسْتَحَقًّا لو تَرَكَهُ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ
وَإِنْ تَرَكَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ ولم يَدْرِ كَيْفَ تَرَكَهُنَّ من رَكْعَتَيْنِ أو ثَلَاثٍ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَيَجْلِسُ جِلْسَةً مُسْتَحَقَّةً ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّيَ رَكْعَةً وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يُصَلَّى رَكْعَةً أُخْرَى وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ
وَإِنْ تَرَكَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ فَالْمُؤَدَّى سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ فَيُضِيفُ إلَيْهَا أُخْرَى فَتَمَّ له رَكْعَةٌ ثُمَّ يُصَلَّى رَكْعَةً وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يُصَلَّى الثَّالِثَةَ وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قال شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفُ بِخُوَاهَرْ زَادَهْ هذا إذَا نَوَى بها عن الرَّكْعَةِ التي قَيَّدَهَا بِالسَّجْدَةِ الْوَاحِدَةِ حتى لَا تُلْتَحَقَ بِرُكُوعٍ آخَرَ بَعْدَ تِلْكَ الرَّكْعَةِ أَمَّا إذَا سَجَدَ مُطْلَقًا ولم يَنْوِ يَجِبُ أَنْ تَفْسُدَ صَلَاتُهُ
وَحُكْمُ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ كَحُكْمِ ذَوَاتِ الِاثْنَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ وَلَوْ تَرَكَ وَاحِدَةً أو اثْنَتَيْنِ أو ثَلَاثَةً هَكَذَا في الظَّهِيرِيَّةِ
Если [некто] прочитал магриб намаз, пропустив в нём одну саджду, [и вспомнил об этом в последнем сидении после ташаххуда] то он должен будет совершить только эту саджду, намереваясь на то, что должен был совершить [будь это — саджда из первого, второго или третьего ракаата — без разницы], прочитать ташаххуд, дать салям и совершить саджду ас-сахв.
Если он пропустил в нём две саджды, то ему повелевается [факыхи говорят, что он должен] провести расследование [хорошенько поразмыслить, пытаясь вспомнить где именно он их пропустил], если он понятия не имеет, находятся ли они [пропущенные саджды] в двух [разных] ракаатах или в одном. И если его размышления ни к чему не привели, то ему следует поступить по предосторожности (ихтияту) и сделать две саджды, намереваясь тем самым исполнить всё то, что он должен был сделать, или возместить [пропущенные земные поклоны], прочитать ташаххуд после них, затем прочитать ещё один ракаат, потом прочитать ташаххуд, дать салям и совершить две саджды ас-сахв, затем [повторно] прочитать ташаххуд и дать [уже окончательный] салям.
Если он пропустил три саджды, то ему повелевается поразмыслить о том, что мы уже разъяснили [в скольких ракаатах он пропустил саджду]. Если его размышление ни к чему не привело, то он делает три саджды и сидит после них столько, сколько полагается, чтобы его намаз не испортился [время чтения ташаххуда]. Далее он встаёт и читает один ракаат, потом читает ташаххуд, даёт салям и совершает две саджды ас-сахв после саляма.
Если он пропустил четыре саджды и понятия не имеет, каким образом он их пропустил — в двух ли ракаатах или в трёх, то он делает две саджды, потом сидит столько, сколько полагается [время чтения ташаххуда], затем встаёт и читает один ракаат, читает ташаххуд, затем читает ещё один ракаат, читает ташаххуд, даёт салям и делает две саджды ас-сахв.
Если он пропустил пять саджд, то исполненной [вовремя] является одна единственная саджда, поэтому он должен будет прибавить к ней ещё одну [саджду], в результате чего у него станет полным один ракаат. Далее он читает один ракаат, читает ташаххуд, потом читает третий ракаат, читает ташаххуд, затем делает две саджды ас-сахв. Шейх аль-Ислам, известный как Джавахар Заде сказал, что это [решение имеет место], когда он во время неё [во время первой возмещаемой саджды] намерился [дополнить] тот ракаат, который он закрепил той единственной садждой [которую он совершил вовремя], чтобы [та совершённая вовремя саджда] не примкнула к другому поясному поклону после того ракаата. Что же касается ситуации, когда он совершил саджду в общем виде, не выразив ният, то его намаз неминуемо будет испорчен.
Хукм четырёхракаатных намазов подобен хукму двухракаатных и трёхракаатных намазов вне зависимости от того, пропустил ли он одну, две или три [саджды]. Таким образом передано в аз-Захирия.
وَإِنْ تَرَكَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَلَا يَدْرِي كَيْفَ تَرَكَ يَسْجُدُ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَيَجْلِسُ جِلْسَةً مُسْتَحَقَّةً وَلَوْ تَرَكَهَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً وَيَقْعُدُ وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَقُومُ وَيُصَلِّي أُخْرَى وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ
وَإِنْ تَرَكَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ يَسْجُدُ ثَلَاثًا وَلَا يَقْعُدُ بَعْدَهَا وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَقْعُدُ بين الرَّكْعَتَيْنِ احْتِيَاطًا
وَإِنْ تَرَكَ سِتًّا سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ لَا يَقْعُدُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقْعُدُ يُصَلِّي رَكْعَةً
وَإِنْ تَرَكَ سَبْعًا سَجَدَ سَجْدَةً وَصَلَّى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ قالوا هذا إذَا نَوَى بِالسَّجْدَةِ الرَّكْعَةَ التي قَيَّدَهَا بِالسَّجْدَةِ وَإِنْ سَجَدَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ سَاهِيًا ثُمَّ تَذَكَّرَ يَأْتِي بِسَجْدَتَيْنِ وَيَنْوِي بِإِحْدَاهُمَا ما عليه حتى تُلْتَحَقَ إحْدَاهُمَا بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ بِالرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَصَارَ مُصَلِّيًا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إذَا صلى ثَلَاثًا وَتَشَهَّدَ في الثَّانِيَةِ من الثَّلَاثِ ثُمَّ صلى الرَّابِعَةَ جَازَتْ صَلَاتُهُ
وَلَوْ تَرَكَ ثَمَانِ سَجَدَاتٍ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَيُصَلِّي ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ
وَلَوْ صلى الْفَجْرَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ولم يَقْعُدْ في الثَّانِيَةِ أو قَعَدَ وَتَرَكَ سَجْدَةً وهو لَا يَعْلَمُ كَيْفَ تَرَكَ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ فَفِيهِ قَوْلَانِ وَالْأَصَحُّ أنها تَفْسُدُ وَكَذَلِكَ لو تَرَكَ ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ وَلَوْ تَرَكَ أَرْبَعًا لَا تَفْسُدُ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً
وَلَوْ صلى الظُّهْرَ خَمْسًا وَتَرَكَ سَجْدَةً فَسَدَتْ وَكَذَا لو تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ في الْأَصَحِّ أو تَرَكَ ثَلَاثًا أو أَرْبَعًا أو خَمْسًا وَلَوْ تَرَكَ سِتًّا لم تَفْسُدْ وهو كَمَنْ صلى الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَتَرَكَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ كما مَرَّ وَلَوْ تَرَكَ سَبْعًا لم تَفْسُدْ وَيَسْجُدُ ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَلَوْ تَرَكَ ثَمَانِ سَجَدَاتٍ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَيُصَلِّي ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ كَذَا في مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ
Если [молящийся в четырёхракаатном намазе] пропустил четыре саджды и не имеет понятия, каким образом он [их] пропустил, то он делает четыре саджды и сидит столько, сколько полагается [величину ташаххуда]. А если он их оставит, то его намаз испортится. Далее, он читает один ракаат, сидит, читая ташаххуд. Потом он встаёт и читает ещё один [ракаат], читает ташаххуд, даёт салям и делает две саджды ас-сахв.
Если он пропустил пять суджудов, то он делает три саджды и, не садясь после них, совершает два ракаата, сидя между этими двумя ракаатами из ихтията.
Если он пропустил шесть суджудов, то он совершает две саджды, потом не сидит [а встаёт], потом совершает два ракаата, затем сидит [и читает ташаххуд] [после чего] совершает ещё один ракаат.
Если он пропустил семь [земных поклонов], то он делает одну саджду, и читает три ракаата. [Факыхи] сказали, что это [решение имеет место], когда он той садждой намерился [дополнить] тот ракаат, который он закрепил [той единственной совершённой вовремя] садждой. А если он совершил эту саджду без нията по забывчивости, а потом вспомнил, то он делает две саджды, намереваясь одной из них [исполнить] то, что он должен был сделать, чтобы одна из них присоединилась к первому ракаату, а вторая — ко второму, в результате чего он бы стал совершившим два ракаата. Далее, если он совершит три ракаата и прочитает ташаххуд во втором ракаате из трёх, и далее прочитает четвёртый ракаат, его намаз будет действительным.
Если он пропустил восемь суджудов, то он делает две саджды и совершает три ракаата.
Если [молящийся] совершил фаджр намаз в виде трёх ракаатов, не посидев во втором ракаате, или он посидел, но пропустил одну саджду и не знает каким образом он её пропустил, то его намаз будет испорчен. Если он пропустил две саджды, то касательно этого есть два мнения. Наиболее верным мнением является то, что [его намаз] будет испорчен. Также [его намаз будет испорчен], если он пропустил три суджуда. А если он пропустил четыре земных поклона, то [его намаз] не будет испорчен. [В этом случае] ему следует сделать два суджуда, потом посидеть [читая ташаххуд], а потом совершить один ракаат.
Если он прочитал зухр в виде пяти ракаатов, пропустив один ракаат, то его намаз испорчен. Также [его намаз будет испорчен], если он пропустил две саджды согласно наиболее верному мнению, или [если] он пропустил три, четыре или пять суджудов. Если же он пропустил шесть суджудов, то [его намаз] не испортится. И он будет подобным тому, кто прочитал зухр в виде четырёх ракаатов, пропустив четыре суджуда, как это было упомянуто. Если он пропустил семь суджудов, то его намаз не будет испорчен. [В этом случае] ему следует сделать три суджуда и прочитать два ракаата. Если он пропустил восемь суджудов, то он делает два суджуда и читает три ракаата. Так передано в Мухыт ас-Сарахсий.
وَإِنْ تَرَكَ تِسْعَ سَجَدَاتٍ يَسْجُدُ سَجْدَةً ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً ثُمَّ يَقْعُدُ وَهَذِهِ الْقَعْدَةُ سُنَّةٌ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَقْعُدُ مُسْتَحَقًّا
وَإِنْ تَرَكَ منها عَشْرَ سَجَدَاتٍ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ هَكَذَا في الظَّهِيرِيَّةِ
Если он пропустил девять суджудов, то он делает одну саджду, затем читает один ракаат, потом садится, причём это сидение — суннат [а не ваджиб]. Далее он читает два ракаата и сидит столько, сколько полагается.
Если он пропустил в нём десять суджудов, то он делает две саджды, потом совершает три ракаата, и делает суджуд ас-сахв. Таким образом передано в аз-Захирия.
وَلَوْ صلى الْمَغْرِبَ أَرْبَعًا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَلَوْ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ فيه قَوْلَانِ وَكَذَلِكَ لو تَرَكَ ثَلَاثًا أو أَرْبَعًا وَلَوْ تَرَكَ خَمْسًا لَا تَفْسُدُ وَيَسْجُدُ ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَلَوْ تَرَكَ سِتًّا سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ كما لو صلى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ كَذَا في مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ
Если он прочитал магриб в виде четырёх ракаатов, то его намаз портится. Если же он при этом пропустил две саджды, то касательно этого есть два мнения [что намаз испортится и не испортится]. Также [есть два мнения], если он пропустил три или четыре [саджды]. А если он пропустил пять [суджудов], то [его намаз] не портится. [В этом случае] он совершает три саджды и читает один ракаат. Если он пропустил шесть [суджудов], то он делает две саджды, читает два ракаата также, как если бы он прочитал магриб в виде трёх ракаатов. Также он делает две саджды. Так передано в Мухыт ас-Сарахсий.
Конец главы о земных поклонах
Конец книги намаза
Напоминаем вам, что перевод текста не может быть полностью идентичен самому тексту в виду необходимости интерпретации слов автора переводчиком. Однако, мы приложили усилия и надеемся, что нам удалось максимально приблизить текст перевода к тексту оригинала.
Если вы нашли неточности перевода или хотите предложить свой более оптимальный вариант перевода просьба обратиться на один из указанных здесь адресов обратной связи.
Если вам понравилось качество проделанной нами работы, просим совершить за нас дуа перед Всевышним Аллахом.
Остальные главы Фатава Хиндия, а также других книг вы можете найти здесь.
Адреса проекта
Генеральный ният проекта здесь: https://youtu.be/_x5y6JBCOxU — это краткий видео обзор генеральной задумки проекта
Домашняя страница проекта здесь: https://getfatwa.info
Узнать о том, как можно поспособствовать усилению интенсивности и скорости развития проекта, можно здесь: https://getfatwa.info/support
Youtube канал проекта: https://www.youtube.com/channel/UC2bEJjgx1MBs4ckTx3kD2Zw
Среда проекта в Telegram:
- основной канал проекта «Get Fatwa»: https://t.me/getfatwa — здесь публикуются готовые главы полностью, а также новости проекта
- канал «Get Fatwa — Фатава Хиндия» с ранним доступом к фрагментам книги: https://t.me/getfatwa_fatawa_hindiyyah
- канал «Get Fatwa — Радд аль-Мухтар» с ранним доступом к фрагментам книги: https://t.me/getfatwa_radd_al_muhtar
- канал «Get Fatwa — И’ляъ ас-Сунан» с ранним доступом к фрагментам книги: https://t.me/getfatwa_ilaus_sunan
- чат-группа «Get Fatwa — обсуждение»: https://t.me/getfatwa_chat
Среда проекта в Viber:
- сообщество «Get Fatwa»: https://invite.viber.com/?g2=AQBdqMWd7zI670wwSJJOemXT%2FVGOOo3bGKrGP3TEyiQCxg%2Bm1rEYNlPtZYFPmH8g
- сообщество «Get Fatwa — Фатава Хиндия»: https://invite.viber.com/?g2=AQABBnB6QdsD5UwwSPjTvImzYLzVrsCtH1WewtpqtlcNEXHVCGdhD5nAiXnGmdQY
Среда проекта ВКонтакте:
- основная странница проекта «Get Fatwa»: https://vk.com/getfatwa — здесь публикуются готовые главы полностью, а также новости проекта
- страница «Get Fatwa — Фатава Хиндия» с ранним доступом к фрагментам книги: https://vk.com/getfatwa_fatawa_hindiyyah
- страница «Get Fatwa — Радд аль-Мухтар» с ранним доступом к фрагментам книги: https://vk.com/getfatwa_radd_al_muhtar
- страница «Get Fatwa — И’ляъ ас-Сунан» с ранним доступом к фрагментам книги: https://vk.com/getfatwa_ilaus_sunan
Канал проекта в Яндекс.Дзен: zen.yandex.ru/id/5ef0facd17ce5161df20f2ad
Среда проекта в WhatsApp:
- основная группа проекта «Get Fatwa»: https://chat.whatsapp.com/F7ixdwN7elPL8QzSpqxdY2 — здесь публикуются готовые главы полностью, а также новости проекта
- группа «Get Fatwa — Фатава Хиндия» с ранним доступом к фрагментам книги: https://chat.whatsapp.com/DqTr7Zn52EMJcs08Ot6n0L
- группа «Get Fatwa — Радд аль-Мухтар» с ранним доступом к фрагментам книги: https://chat.whatsapp.com/HCFyNaJcWVpHhDyryLdH9w
- группа «GetFatwa — И’ляъ ас-Сунан» с ранним доступом к фрагментам книги: https://chat.whatsapp.com/BZFRI6Cn077I0Ee9FKq1Ve
