Сказал Ибн Нуджейм в аль-Бахр ар-Раик:
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الضِّرَّتَيْنِ أَوْ الضَّرَائِرِ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ إلَّا بِرِضَاهُنَّ لِلُزُومِ الْوَحْشَةِ وَلَوْ اجْتَمَعَتْ الضَّرَائِرُ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ بِالرِّضَا يُكْرَهُ أَنْ يَطَأَ إحْدَاهُمَا بِحَضْرَةِ الْأُخْرَى حَتَّى لَوْ طَلَبَ وَطْأَهَا لَمْ تَلْزَمْهَا الْإِجَابَةُ وَلَا تَصِيرُ بِالِامْتِنَاعِ نَاشِزَةً وَلَا خِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ
Не допустимо [размещение на постоянное проживание] вместе двух или более [трёх или четырёх] жён в одном жилье, кроме как при их согласии в виду крайней нужды [временных бюджетных затруднений мужа]. Если несколько жён соберутся на [постоянное проживание] в одном жилье, то [мужу] будет макрухом сношаться c одной из них в присутствии другой. Более того, если [муж] потребует интимной близости с ней [с одной из жён в присутствии другой], она не будет обязанной отвечать [и подчиняться мужу в этом требовании]. И из-за отказа [мужу в близости в данной ситуации] она не станет оказавшей неповиновение [своему супругу, которое по умолчанию не допустимо в Шариате]. И нет разногласия [между ханафитскими факыхами] в этих вопросах.
Ответы на другие вопросы можно найти здесь
Остальные адреса проекта здесь
